هرکه دارد سر سودای خدا بسم الله!

هرکه دارد غم مهمانی ما بسم الله!

میزبانان سحر, منتظر مهمانند!

هرکه خواهد سحر اهل بکاء بسم الله!

ماه ها منتظر ماه مبارک بودیم!

آمد ای منتظران ماه خدا بسم الله!

روزه یعنی عطش روضه لب های حسین!َ

هرکه دارد هوس کرببلا بسم الله!

 حلول ماه مبارك رمضان را  تبريك ميگويم!

التماس دعا!

خط واقعی امام یعنی این…

????محمدجواد لاريجانى تعريف مى کرد:
روز قبل از ديدار امام با شواردنادزه ، پيش امام رفتيم و کلى از آداب ديپلماتيک و ابهت شوروى گفتيم تا بلکه امام کمى به قول خودش، ديپلماتيک تر عمل کند. هر چه به امام گفتيم که عرف ديپلماسى بر اين است که شما در داخل اتاق باشيد و آنها بعد ورود پيدا کنند، نپذيرفت. مى گفت اگر داخل اتاق باشم، بايد موقع ورود آنها به احترام شان بلند شوم، و اين براى اسلام و مسلمانان خوب نيست که در مقابل يک کافر چنين کنند.

????بالاخره امام پذيرفتند که حداقل چند کار را انجام بدهند و ما هم خوشحال رفتيم. روز بعد ما به اتفاق گروه روسى ، زودتر وارد اتاق شديم و نشستيم. يکهو ديديم صداى “خش خش” کشيدن دمپايى روى زمين شنيده شد و امام نه تنها لباس رسمى نپوشيد و با همان قبا و عرق چين آمد، بلکه حتى با آنها دست هم نداد.
حالا اين وسط حاج عيسى، خادم بيت امام هم چايى آورد و به جاى آنکه قندانى کنار آنها بگذارد، يکى يک عدد قند گذاشت کف دست شان که به خيال خوش، مابقى قندها را نجس نکنند. :)
بعد از اتمام جلسه هم باز امام بدون آنکه با آنها دست بدهد و خوش و بشى کند، والسلامى گفت و رفت. انگار نه انگار که اين وزيرخارجه بزرگ ترين قدرت جهانى دنیا است!

????اگر فقط و فقط اگر به اندازه انگشتان دو دست، سياستمدارانى شجاع و نترس و مقتدر مثل امام و آقا داشتيم، حالا نه مشکلى به نام “پرونده هسته اى” داشتيم و نه به تبع آن مشکل “تحريم ها”
????به قول شهید دیالمه : فریادهای امام خمینی انعکاس ناله‌های شبانه امام است شما ببیند اگر امام فریاد می‌کند، ریشه در ناله‌های شبانه دارد که این فریاد از درونش بیرون می‌آید. همین طور راحت نیست. خیلی‌ها فریاد می‌زنند هر فریادی اثرگذار نیست.

یک روز در جماران، توی اتاق امام، گوشه ای نشسته بودم و دیدم ۲ تا از مسئولان (که حالا نام شان بماند!) داشتند پیش امام، سر یک موضوع با هم بحث می کردند. البته موضوع مهمی بود و کم و بیش بحث می خواست. ناگهان بحث شان تبدیل به بگومگو شد که امام گفت: «این دعوا مرافعه شما قلب مرا ناجور به درد می آورد». آن روز، نه مردم شاهد دعوای آن ۲ مسئول بودند، نه دشمنان. نه صدا و سیمای خودمان، نه رسانه های دشمن، لیکن امام گفت: «این دعوا مرافعه شما قلب مرا ناجور به درد می آورد». صحبت قلب امام است ها! صحبت قلب نائب امام زمان است ها! صحبت قلب امام شد، امامی که با مشاهده یک بگومگوی پنهانی، قلب شان دچار درد می شد، همان امامی بود که از هیچ چیز و هیچ کس غیر خدا نمی ترسید

 نادان را چگونه بشناسیم؟

امیر المومنین عليه السلام: «كَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُنْكِرَ عَلَى النَّاسِ بِمَا يَأْتِي مِثْلَهُ»

امام على عليه السلام فرمود:
براى اثبات نادانىِ آدمى همين بس که از آنچه خودش [نيز ] انجام مى دهد از دیگران خُرده بگيرد!

????غرر الحكم و درر الكلم، ص: 522

آقاجان بیا…بیا که آدمیان سخت محتاج ناجی گریهای توهستند… بیاکه خشک شداین چشمه اشک بیاوقدم برچشمان ماگذار…
آقاجان بیا که کودکان به جای اینکه لالایی مادران گوش آنهارابنوازد صدای انفجاربمب وموشک درگوش آنهامیپیچد…
بیا تا زمانی که این چشمها در انتظار یوسفش سوی خود را از دست نداده…
بیا که دیگر هیچ کودک بی گناهی مقابل چشمان مادر، جان ندهد…*اللهم عجل لولیک الفرج*

????هوالغنی????

ُ???? ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺆﻣﻦ ﺭﺍ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻫﺸﺖ ﺧﺼﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ:
۱.ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﺑﺎﻭﻗﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ.
۲. ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﻠﺎ ﺷﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎﺷﺪ.
۳. ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﻧﻌﻤﺖ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ.
۴. به آﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﻭﺯﻳﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﻗﺎﻧﻊ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ.
۵.به دﺷﻤﻨﺎﻧﺶ ﺳﺘﻢ ﻧﻜﻨﺪ.
۶. ﺑﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﻧﻴﻔﻜﻨﺪ.(به خاﻃﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﺸﻮﺩ)
۷.ﺑﺪﻧﺶ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺭﻧﺞ ﻭ ﻣﺸﻘﺖ ﺑﺎﺷﺪ .(ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﻣﺮﺩﻡ)
۸.ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

⚜ ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ: 3 ﺹ: 78

تقديم به امام زمان(عج)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

خبري آمده ، از جاده كسي مي آيد
“مژده اي دل كه مسيحا نفسي مي آيد”

قصد عرض ادبي محضر جانان دارم
مورم اّما طلب مُلك سليمان دارم

كافر عشقم و خوب است مسلمان گردم
شاعرِ صاحب هر نيمه ي شعبان گردم

عطش آورده ام و آب حياتم دادند
“دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند”

سحر از راه رسيد و همه جا غوغا شد
دل مهيّاي سفر؛ جانب سامرّا شد

سحر نيمه ي شعبان ؛شبِ دلخواه آمد
حجّت بن الحسن العسكري از راه آمد

بنويسيد كه دارد پدري مي بوسد
روي دستش لب نيكو پسري مي بوسد

چه مصفّا عسلي هست و چه شيرين رطبي
چه مبارك دهني هست و چه فرخنده لبي

دل نرجس به تماشاي قمر روشن باد
و به يُمن قدمش چشم پدر روشن باد

آي دنيا ! به دو صد گوش ؛ صدا را بشنو
“زَهَقَ الباطل و جاءَ الحَق” ما را بشنو

بي پناهيم و همين كهف امان ما رابس
“گُل عُذاري ز گلستان جهان ما رابس”

دور او هاله اي از نور سحر پيچيده
توي گوش همه ي خلق خبر پيچيده

سامره؛مكّه شده؛ دور زمان برگشته
“نكند حضرت حيدر به جهان برگشته”

مُرشدَم گفت كه از ديده نهان خواهد شد
“چشم نرگس به شقايق نگران خواهد شد”

صولتش مرتضوي ؛ عصمت او زهرايي
حِلم او مُجتَبَوي ؛ ماهِ رُخَش طاهايي

آخرين مرد تبارِ پدرِ فاطمه است
وارث خون حسين است كه بي واهمه است

دل سر دست بياريد شب بيدلي است
اينكه از راه رسيده ست ابوفاضلي است

قلمم لب به مُركّب زد و با لب آمد…
بنويسَد كه اميد دل زينب کبری آمد….

#شبهه-ظهور
جغرافیای ظهور

سرزمینهای درگیر در واقعه ظهور

(بخش اول )

 اردن

وقتی برای آگاهی از اوضاع آخرالزمان و حوادث سال های قبل از ظهور کبرای امام عصر(عج) به منابع و احادیث مراجعه می کنیم، علاوه بر حوادث و نشانه ها، به نام مکان هایی بر می خوریم، که در آن روز ها صحنه ی کشمکش و درگیری خواهند بود.
حوادث و فتنه های آخرالزمان چون طوفانی، تمامیت جغرافیای شرق اسلامی را فرا می گیرد و پنج منطقه «شامات، حجاز، عراق، یمن و ایران» در آن روزها درگیر خواهند شد.

جایگاه اردن در تحولات آخرالزمان

یکی از مناطق مهم در وقایع آخرالزمان «اردن» است. موقعیت اردن در ابتدای روایاتی که به «کُور خمس» (مناطق پنج گانه) پرداخته اند، آمده است. کُور خمس مناطقی هستند که توسط سفیانی تصرف می شوند. سفیانی از «وادی یابس» (بیابانی در مرز اردن و سوریه) ظهور می کند،ابتدا بر « دمشق» تسلط می یابد و آنگاه از بنی کلب بیعت می گیرد.

در حدیثی از حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) آمده است:
پسر هند جگرخوار(سفیانی) از سرزمین خشکیده بیرون می‌آید، او مردی متوسط القامة است، قیافه‌اش وحشتناک و سرش ضخیم است و رویش آبله دارد. اگر او را ببینی خیال می‌کنی یک چشم دارد. سفیانی از اولاد ابوسفیان می‌باشد.(1)

یکی از مناطقی که به نحوی با اردن مرتبط می باشد،«دریاچه طبریه» است. این دریاچه در فلسطین قرار دارد و رود اردن آن را از جنوب به «بحر المیت» پیوند می دهد. دریاچه طبریه محلی است که دجال از آن ظهور می کند. حضرت مهدی(عج) در آنجا، زیر درختی که شاخه های آن در این دریاچه افتاده، سر از بدن سفبانی جدا و با یاران خود بیعت می کند

سفیانی خروج می کند، به نجف (یا کوفه) می آید و بر منبر می نشیند. وی گروه کثیری از مردم را فریب می دهد، آنان را با خود هم دست می کند و مناطق پنج گانه: شام، دمشق، فلسطین، اردن و قنّسرین را تصرف می نماید.

در تفاسیر آمده که منظور از سرزمین خشکیده، « در عا» یا «اذرعان» است که در مرز سوریه و اردن قرار دارد.

از امام صادق(علیه السلام) نیز روایت شده که: سه نفر از سران شام: ابقع( فردی که سیاه و سفید است)، اصهب( فردی غیر مسلمان و کافر) و سفیانی با هم درگیر می شوند؛ سفیانی بر آنها چیره می شود، بر سوریه و اردن استیلا می یابد و منطقه تحت فرمانروایی او یکپارچه می شود

از آنچه که از احادیث بر می آید، می توان نتیجه گرفت که اردن یکی از میادین جنگ در آخرالزمان است و اوضاع نا آرامی را پیش رو دارد.

ادامه دارد…….

منبع : نرم افزار دانشنامه مهدویت ، بخش جغرافیای ظهور ، مهندس امین بشارت نیا

پی نوشت:
۱-محرمی، غلام حسن، جلوه های اعجاز معصومین(ع)، ص80